퇴계 이황 사상 연구

이황과 거의 같은 시대에 조선 성리학의 쌍벽을 이루었던 율곡 이이(栗谷 李珥, 1536~1584)는 그를 가리켜 “선생은 세상의 유종으로서, 정암 뒤로는 서로 비견할 사람이 없다. 그 재주와 기국(器局)은 혹 정암에 못 미칠지 모르겠으나, 의리를 탐구하여 정미한 것까지 드러내는 데서는 정암이 미치지 못하는 것”이라고 하였다. 또한 이황의 제자 월천 조목(月川, 趙穆, 1524~1606), 문봉 정유일(文峯 鄭惟一, 1533~1576) 등은 이황을 가리켜 “동방의 일인(一人)”이라 하였다. 그리고 한말 개화기의 대표적 유학자인 위암 장지연(偉庵, 張志淵, 1864~1920)은 처음으로 한국 유학사를 정리하는 자리에서 이황에 대하여 “그 정학을 천명하고 후생을 개도함으써 공맹 정주의 도를 환히 우리 동방에 다시 밝힌 사람은 오직 선생 한 분뿐이다”라고 하였다.
그리고 이황과 그의 학문에 대한 평가는 일본 학자들의 견해 속에서도 발견되었다. 수고산(藪孤山)은 이황을 주자에 이어